www.joelnews.nl

JOEL-NEWS-NL-108 * 15 MEI 2001 * WWW.JOELNEWS.NL

IN DEZE EDITIE:

NL108-1. Redactioneel: Opkomende generatie
NL108-2. Jongeren krijgen kans om zelf kerk te zijn
NL108-3. Joel News Netwerk (kort nieuws)

----------------------------------------------------------------------------

NL108-1. Redactioneel: Opkomende generatie

Door: Marc van der Woude

Jonge mensen spelen een belangrijke rol in God's heilsplan. Misschien omdat ze nog fris en vol verwachting zijn van wat God door hen heen zou kunnen doen. Misschien omdat God het leuk vindt om 'onaanzienlijke' mensen zoals kinderen en tieners te gebruiken om de boel wat op te schudden. Misschien omdat zij met meer onbevangenheid God kunnen vertrouwen. Wie zal het zeggen?

Eigenlijk is dat altijd al zo geweest. Samuel was nog een kind toen hij door God werd geroepen om een geestelijk leider te vermanen. David had op jonge leeftijd al zo'n vertrouwen in God ontwikkeld dat hij de confrontatie met een nationale tegenstander, Goliath, aankon. Jozua bracht als jonge leider al veel tijd door in Gods aanwezigheid. Jezus gaf op 12-jarige leeftijd onderwijs in de tempel en iedereen stond versteld van zijn wijsheid. Timotheus kreeg als jongeman de verantwoordelijkheid om gemeenten in Griekenland en Klein-Azie te begeleiden. God heeft er blijkbaar geen probleem mee om kinderen en jonge mensen verantwoordelijkheid te geven en te gebruiken.

Ook in de kerkgeschiedenis is dat een opmerkelijk fenomeen. Veel opwekkingen, zendingsbewegingen en maatschappelijke vernieuwingen zijn begonnen met relatief jonge mensen. Denk aan Willibrord, Franciscus van Assisi, Evan Roberts, Martin Luther King en George Verwer. Mensen met een sterk roepingsbesef en de bereidheid offers te brengen om hun visie te verwezenlijken. En ook vandaag de dag gebruikt God jonge mensen die hun nek durven uitsteken. In de internationale editie van Joel News staat deze week het verhaal van de 18-jarige Deense Marianne Larsen die het - met succes - opnam tegen de invloed van de porno-industrie in haar land (www.joelnews.nl/news-en/jn362.htm#denmark).

"Daarna zal het geschieden, dat Ik mijn Geest zal uitstorten op al wat leeft, en uw zonen en dochters zullen profeteren; uw ouden zullen dromen dromen; uw jongelingen zullen gezichten zien." (Joel 2:28) Deze profetie ging in Handelingen 2 in vervulling ("Dit is het, waarvan gesproken is door de profeet Joel"), maar het bleef daar niet bij. Sindsdien heeft God door de geschiedenis heen zijn Geest op mensen uitgestort. En opvallend vaak op kinderen en jongeren. Zo werd de Hugenoten-opwekking in de Franse Cevennen gekenmerkt door kinderen en zelfs zuigelingen (!) die over mensen en steden profeteerden. De sleutelfiguren in de opwekking van Wales waren tieners en twintigers.

Internationaal is op dit moment een bijzondere ontwikkeling gaande. Steeds meer jongeren gaan over tot gebed en het starten van nieuwe gemeenten. Al een jaar lang bidden jongeren in meer dan 60 landen 24 uur per dag, 7 dagen per week dat God zijn Geest zal uitstorten (www.24-7prayer.com). Onder de titel 'The Call' worden in verschillende landen gebedsmanifestaties gehouden waar tienduizenden jongeren op af komen. Tussen Hemelvaart en Pinksteren houdt Soul Survivor zo'n gebedstour in Nederland (www.thecall.nl).

Jongerennetwerken wereldwijd bundelen hun krachten om de komende vijf jaar EEN miljoen (!) nieuwe gemeenten te stichten in de jongeren- en studentencultuur. Dit is ongekend - God mobiliseert jongeren op een schaal zoals we nog niet eerder in de geschiedenis hebben gezien! Van 6 t/m 8 juli komen in Frankfurt duizend jonge leiders en gemeentestichters vanuit heel Europa bij elkaar om Gods visie te zoeken voor ons continent en zo de cultuur van morgen vorm te geven (www.emerge2001.net).

Als God mensen al op jonge leeftijd roept en gebruikt om vernieuwing te brengen, wat betekent dat dan voor de kerk in ons land? Op dit moment is een derde van de wereldbevolking onder de 16 jaar. In het Westen denkt en leeft het gros van deze jongeren volgens postmoderne waarden. Realiseren we ons dat de kerk van morgen er drastisch anders zal uitzien? Dat de kerk er zelfs anders MOET uitzien om de mensen om ons heen nog te bereiken met het Evangelie?

Veel gemeenten proberen wanhopig om jongeren 'vast te houden'. Als deze jongeren in zo'n verkrampt klimaat al met nieuwe ideeen voor geloofsexpressie komen, wordt dat in veel gevallen met theologische en liturgische bezwaren de kop ingedrukt. Ik geloof dat het niet verstandig, zelfs contra-productief is om jongeren in de kerk (in de zin van het kerkelijk systeem, de traditie) te houden. Dat deed Jezus ook niet. Hij koos 12 'jongelingen' uit om een tijdje intensief mee op te trekken in het leven van alledag (het was geen kerkelijke opleiding of bijbelschool zoals wij die kennen). Daarna zond Hij hen uit om het Evangelie van het Koninkrijk aan alle bevolkingsgroepen te brengen.

Als dit het voorbeeld is dat Jezus ons gaf, waarom verwachten we dan van christen-jongeren dat zij 'onze' kerkbanken blijven warmhouden en 'onze' kerkelijke traditie voortzetten? Laten we ophouden met die onzin. Bemoedig hen, rust hen toe en zend hen uit om nieuwe gemeenten te stichten die aansluiten bij de cultuur van vandaag. En onderhoud een goede persoonlijke relatie met hen (geen controle), zodat bemoediging en correctie kan plaatsvinden. De meeste jonge leiders hunkeren naar zo'n vertrouwensrelatie met bestaande gemeenteleiders, maar geven aan dat die openheid er blijkbaar (nog) niet is.

Ik hoop en bid dat jongeren die weten dat ze door God geroepen zijn, volop in hun roeping gaan staan. Wat een potentieel komt er dan vrij! Nederland kon de afgelopen tijd live meekijken hoe 12 jonge mensen in het Yorin-tv-programma 'Starmaker' met vallen en opstaan hun weg naar de top gingen. Ik hoop dat er nog eens een tv-programma komt (nee, niet bij de EO, maar bij Yorin of SBS) over 12 jonge mensen die door God gebruikt zijn om Nederland op zijn kop te zetten door overal nieuwe gemeenten te stichten...

Reageren? Mail naar <joel-news@xs4all.nl>.

Bron: Joel News

----------------------------------------------------------------------------
GESLAAGD! Joel News-redacteur Adriaan van der Hoeven heeft zijn eindopdracht aan de School voor Journalistiek in Utrecht met succes afgerond. Hij deed onderzoek naar het fenomeen jongerenkerken en schreef daar onderstaand artikel over. Op www.joelnews.nl/jongerenkerken.htm vind je het complete artikel, inclusief foto's, geluidsfragmenten en links. Wil je hem feliciteren, mail dan naar <ikbenadriaan@yahoo.com>. :-)
----------------------------------------------------------------------------

NL108-2. Jongeren krijgen kans om zelf kerk te zijn

Door: Adriaan van der Hoeven

Ze zijn misschien wel het spannendste en meest vooruitstrevende fenomeen in de Europese kerk: jongerenkerken. De voorlopers in deze groeiende beweging van kerken voor en door jongeren komen uit Engeland. Groepen als Sublime, Warehouse en Tribal Generation zorgen daar al jaren voor een frisse blik op de kerk. Nu dienen de Engelsen als voorbeeld als in juli honderden jonge christelijke leiders uit heel Europa in Frankfurt bij elkaar komen voor 'E:merge', een conferentie over kerken in de jongerencultuur.

Een fabriekshal op het afgelegen industrieterrein van het Zuid-Engelse kustplaatsje Chichester lijkt in eerste instantie niet de ideale plek voor een kerk. Maar daar denkt een groep van ongeveer honderdvijftig christelijke jongeren anders over: ze kunnen veel lawaai maken bij de diensten op zondagavond, en het maakt de lokatie ook nog eens uiterst geschikt voor een maandelijks technofeest in het kerkgebouw.

Een raveparty, compleet met snuivende jongeren en snuffelende politiehonden is geen standaard tafereel in een kerk. De 27-jarige Warehouse-leider Pete Grieg moet het nut ervan dan ook regelmatig uitleggen. "Het idee is dat niet-christelijke jongeren alvast kennis maken met ons en ons kerkgebouw. Daarnaast zien we elke maand jongeren tijdens het feest 'per ongeluk' terechtkomen in onze gebedsruimte, waar ze blijven hangen om te bidden. Wat we eigenlijk doen is de kerk brengen daar waar de jongeren zijn. Het is op het randje, en we weten dan ook niet hoe lang we het nog mogen doen van de politie."

ANDERS
Warehouse is een voorbeeld van hoe anders een kerk eruit ziet als jongeren de dienst uitmaken. Zomaar een zondagavond bij Warehouse: ongeveer honderd jongeren zitten, hangen en liggen op de zachte vloerbedekking, ommuurd door een kring van stoelen. Op een klein podium vertelt een meisje, zittend op een zacht, dik kussen in kleermakerszit, een verhaal rond het thema van deze dienst: genade. Na het praatje grijpen drie jongens een gitaar en in no-time gaat de zaal mee met de vlotte liedjes en zingt, bidt en danst er op los.

De spontane, expressieve en experimentele manier van geloofsbeleving maakt Warehouse nog geen unieke kerk. Ook veel evangelische kerken houden van uitbundigheid tijdens diensten, en als je hard genoeg zoekt zijn er meer kerken die wel eens afwijken van het wekelijkse draaiboek. Maar waar deze kerken maar nauwelijks in slagen lukt Warehouse en veel andere jongerenkerken wel: jongeren naar de kerk trekken en ze betrokken maken.

| 'Jongeren vinden Jezus best cool, alleen de kerk niet'

Pete Grieg droomt van kerken waar jonge mensen actief kunnen meedraaien en waar ze kunnen doen wat ze op het hart hebben. De realiteit is anders: "Wat ik merk is dat jongeren Jezus best cool vinden, alleen de kerk niet. Als je ze vraagt of ze God willen leren kennen, zegt iedereen 'ja'. Maar als je vraagt of ze geinteresseerd zijn in de kerk, zeggen ze bijna allemaal 'nee'. Ik spreek wel eens met jongeren die naar Soul Survivor zijn geweest - een christelijk jongerenfestival met eigentijdse muziek en jonge sprekers - waar ze echt iets ervaren van God. Maar weet je wat het probleem is: in hun eigen kerk moeten ze weer op de harde banken zitten en merken ze geen bal van God."

De meeste kerken sluiten niet aan bij wat jongeren zoeken in het geloof. Dat gaat dieper dan de weerstand tegen orgelmuziek, houten banken of een strenge leer zegt Reinhold Scharnowski van DAWN, een internationaal netwerk van kerkstichters. "De leiders van nu zijn veertigers die vooral in structuur, dogma en strategie denken. Maar de huidige generatie jongeren zoekt allereerst naar vriendschap en relaties, wil ergens bij horen voordat ze ergens in gaat geloven."

SAAI, STIJF, OUDERWETS EN NIET RELEVANT
Die andere kijk op het leven zorgt voor een groeiende afstand tussen de kerk en jongeren in West-Europa. Een voorbeeld: van twintig Britse tieners die op hun twaalfde nog in de staatskerk 'Church of Engeland' komen is na drie jaar nog maar een enkeling over. Ze vinden de kerk 'saai, stijf, ouderwets en niet relevant'. De ouders van deze jongeren geven overigens niet het 'goede voorbeeld': de laatste tien jaar daalde het percentage volwassen kerkgangers in Engeland van 29% naar 7,5%.

Reinhold Scharnowski vindt het niet gek dat juist in deze tijd steeds meer stemmen klinken voor een aparte kerk voor jongeren: "Een aantal slimme christelijke leiders is tot de conclusie gekomen dat het niet mogelijk is om jongeren met de traditionele kerk te bereiken, maar dat ze veel beter hun jeugd kunnen gaan trainen om zelf een kerk te beginnen."

Een van die 'slimme' leiders is Billy Kennedy van de Community Church in het Zuid-Engelse Southampton. Als hippe jeugdleider met geverfd haar, gympen en een snelle babbel kreeg hij met gemak een zaal met jongeren vol. "Harde muziek en een flitsend programma deden wonderen." Maar na een tijdje werkte dat niet meer, en hij leerde een belangrijke les. "Ze zochten uiteindelijk niet naar entertainment maar naar contact en vriendschap. Maar doordat wij zo druk aan het organiseren waren liepen we daar aan voorbij."

Kennedy is nu een van de nationale leiders van 'Cultural Shift', een internationaal netwerk van kerken in de jongerencultuur. Al in 1995 vroeg hij aan de jongeren in zijn kerk of ze zelf geen kerk wilden beginnen. Zo ontstond Sublime: "We besloten een gemeenschap te bouwen en niet simpelweg evenementen te organiseren. De meest effectieve manier was een community gebaseerd op kleine groepjes waar ruimte zou zijn om te groeien in talenten, gaven, creativiteit en geloof. Er waren zo nu en dan wel evenementen, maar daar stopten we niet meer alle tijd in. Ook kozen we ervoor om een kleine groep van enthousiaste jongeren intensief te gaan trainen in plaats van iedereen op dezelfde snelheid te willen meenemen. Deze jongeren trokken op hun beurt weer vrienden mee in hun enthousiasme voor God."

PIONIERS
Een herkenbare situatie voor de Revelation Church, een netwerk van onafhankelijke charismatische kerken in de omgeving van Chichester. De kerk is een van de pioniers op het gebied van kerken in de jongerencultuur. Midden jaren tachtig kwam een groep hardrockers tot geloof. Een van hen was de toen twintigjarige Roger Ellis, "Het was een cultuurschok om in een donkere kerk te komen, met vreemde muziek en waar mensen een andere taal leken te spreken. De oudere kerkgangers keken ons aan alsof we een of ander vreemd wezen uit de afgrond waren."

Omdat Ellis en de anderen eigenlijk niet welkom waren in de behoudende kerk kwamen ze onder leiding van een paar volwassenen als klein groepje bijeen in de plaatselijke rockclub. Al snel kwamen er meer jongeren en groeide het groepje jonge gelovigen uit tot een netwerk van verschillende kerken. Maar na tien jaar waren de rockers van het eerste uur vader en moeder geworden. "We verloren daardoor de klik met onze jeugd. Toen kwamen we op het idee van Warehouse, een jongerenkerk die onder de vlag van de Revelation Church zou gaan functioneren."

| Kerk in restaurant, park, nachtclub en op begraafplaats

DAWN, een internationale organisatie die zich bezighoudt met kerkstichting, schat dat er nu tweeduizend kerken zijn in Europa die alleen op jongeren mikken. Ze zitten vooral in Engeland en zijn over het algemeen kleine, hechte experimentele geloofsgemeenschappen. Maar ook in landen als Zweden, Noorwegen, Spanje, Duitsland, Oostenrijk, Zwitserland en Nederland groeit het aantal 'nieuwe generatie kerken'.

In ons land zijn tientallen jongerendiensten, maar jongerenkerken zijn op EEN hand te tellen. Wel heb je X-Point in Driebergen, een kerk 'waar ook mensen die nooit zin hebben om naar de kerk te gaan, met plezier heengaan en zich snel thuis voelen'. En een klein groepje jongeren in de Haagse achterstandswijk Laakkwartier is van een huiskring uitgegroeid tot een kleine kerkgemeenschap van ongeveer dertig jongeren. Ze komen wekelijks bij elkaar in huiskringen en op zondag in een oude gymzaal.

Maar weinig jongerenkerken komen echt samen in een traditioneel kerkgebouw. Zo dienen cafetaria, fast-food restaurants, parken, nachtclubs, aula's van begraafplaatsen en gymzalen als 'huis van God'. Verder zijn ze vaak geen deel van een bepaalde kerkstroming, maar zoeken samenwerking in regionale clusters en nationale en internationale netwerken.

Ze brengen een revolutie in de kerk, want wat je nergens anders ziet gebeurt hier wel: jongeren die weer naar de kerk gaan en blijven komen. Dat komt volgens insiders omdat concerten en andere spannende activiteiten al weer snel 'uit' zijn. "Maar als je een kerk met ze bouwt, en ze het gevoel geeft dat zij zelf de kerk zijn, bind je ze voor langere tijd," zegt Magnus Persson, een Zweedse jeugdkerkleider.

Veel jongerenkerken werken dan ook met het 'ik doe, jij kijkt - ik doe, jij helpt - jij doet, ik help - jij doet, ik kijk' principe. Het resultaat zijn jongeren die zelf celgroepen leiden, muziek spelen, spreken, bidden of praktisch meehelpen door het licht of geluid te doen of de zaal te decoreren.

HEILIGE DAG
En als jongeren ineens zelf de 'dienst gaan uitmaken', gebeuren er nieuwe dingen. Zo zien ze de zondag niet langer als een 'heilige' dag waarop je een dienst houdt, want dat kan prima op zaterdagavond of zondagavond. En de bijeenkomsten (het woord kerkdienst gebruikt men liever niet) zijn experimenteel. Zo heeft Sublime onlangs een experiment gedaan met een DJ die de aanbidding leidt. James Guard, een 27-jarige leider van Sublime, vindt het niet meer dan normaal: "Ik luister naar dance, ik houd van dance, waarom moet ik in de kerk dan luisteren naar slechte folkmuziek?"

| Een DJ die de aanbidding leidt...

Het zoeken naar alternatieve aanbiddingsvormen is trouwens niets nieuws voor Sublime. In 1994 omarmde het een onbekend worshipbandje uit de regio, Delirious, dat zelf poetische spirituele rocknummers schreef. Niet alleen trok de groep met de soms rauwe gitaarmuziek in een paar jaar duizenden jongeren naar Sublime-avonden, de band groeide uit tot een van de grote namen van de christelijke muziekscene. Wereldwijd heeft de band vele miljoenen cd's verkocht met songs die de band onder andere in de Sublime-tijd schreef. Een van de bekendste Delirious-nummers, 'Revival Town', gaat zelfs over Southampton.

TREKPLEISTER
Maar interesseren jongerenkerken nu ook veel meer leeftijdsgenoten voor het geloof en de kerk? Absoluut, zegt John Hall, onderzoeker aan de theologische faculteit van de Universiteit van Birmingham. "Er komen regelmatig jongeren tot geloof, en ze vormen een trekpleister voor jongeren uit kerken in de omgeving." Zo trekken Sublime en Warehouse tussen de honderd en tweehonderd bezoekers op een doorsnee dienst. Op de maandelijkse 'alles uit de kast'-avonden komen gemiddeld vierhonderd jongeren.

| 'Geen ideaal model van de kerk'

Ravemuziek in de kerk, jong en oud niet meer samen in een kerkgebouw, tieners die andere tieners onderwijzen in het geloof, het roept onder veel christenen twijfels op.

Graham Cray is een Anglicaanse bisschop en is binnen zijn kerkstroming expert op het gebied van jongeren. Hij vindt jongerenkerken geen ideaal model van de kerk, maar zegt wel dat kerken iets speciaal voor jongeren moeten doen. Ook vindt Cray dat jongerenkerken controleerbaar moeten zijn en verantwoording schuldig zijn. "Jongeren die een vrije kerk beginnen (kerken zonder enige controle van buitenaf) zullen dezelfde fouten maken als vorige generaties."

Cray zegt verder dat jonge en oude christenen elkaar "moeten blijven ontmoeten, al hoeft dat niet op zondagmorgen." Roger Ellis van de Revelation Church is het hiermee eens. "Wij stimuleren contact tussen oud en jong. Zo komen we als gezinskerk eens per maand met Warehouse bij elkaar. Ook de leiders van de twee kerken komen regelmatig bij elkaar."

Ook in Southampton is er een sterke band gebleven tussen Sublime en de moederkerk. James Guard: "Het is goed om deel te zijn van een kerk met oudere christenen, we kunnen veel van ze leren. We zien ook dat veel jongeren uit gebroken gezinnen het fijn vinden om ook goede relaties te hebben met ouderen die ze steunen en niet tegen ze schreeuwen of ze in elkaar slaan."

Jonathan Prichard, een regionale 'Church of England' leider uit Chichester, denkt dat Warehouse en andere kerken in de jongerencultuur best goed kunnen werken. "Jongeren vinden het vaak fijn om in een kerk te komen waar ze met andere jongeren bij elkaar zijn. Zolang ze niet exclusief worden en open blijven voor input van buitenaf vind ik het prima." Prichard is positief over Warehouse: "Ze speelden op het afscheid van de Bisschop van Abbey de muziek. Dat laat zien dat ze een bijdrage willen leveren aan de kerk."

| Jongerenkerken tijdelijk modeverschijnsel of kerk van de toekomst?

Er zijn veel speculaties over de rol die jongerenkerken gaan spelen in de kerk van de toekomst. In traditionele kerkelijke kringen denken sommigen dat het om een tijdelijk modeverschijnsel gaat. Ook binnen de beweging ziet een aantal leiders de beweging als een tijdelijk missieproject.

Anderen denken dat de het jeugdkerkmodel van kleine groepjes en experimentele diensten straks het standaardmodel van een kerk wordt. Volgens Karsten Wolf, een Duitse jeugdleider, heeft de jongerenkerk-beweging de potentie om de kerk van de toekomst te scheppen. "Generatie X - jongeren die na 1970 zijn geboren - is de grootste generatie die de wereld ooit heeft gezien, met een populatie van meer dan 2 miljard mensen."

Wolf is een van de sprekers op E:merge 2001, waar visionairs, jeugdleiders en leiders van jongerenkerken elkaar ontmoeten. Ook Billy Kennedy uit Southampton en Roger Ellis uit Chichester zullen in Frankfurt over hun ervaringen spreken.

Bron: Joel News

----------------------------------------------------------------------------

NL108-3. Joel News Netwerk (kort nieuws)

* FUSIE VEGN EN BPG. De fusie tussen de Volle Evangelie Gemeenten Nederland (VEGN) en de Broederschap Pinkstergemeenten (BPG) nadert zijn voltooiing. Dat zei Bert Niehof, voorzitter van de VEGN, zaterdag aan het begin van een gezamenlijke ontmoetingsdag van de VEGN en de BPG in Apeldoorn. Een jaar geleden vierden de twee denominaties hun verlovingsfeest. Aan het eind van dit jaar moet de fusie afgerond zijn. Niehof: "De visie op de gezamenlijke belijdenis is al rond. Verschillende werkgroepen buigen zich nu nog over de organisatorische kanten van de fusie." John van der Dussen, voorzitter van het Verbond van Vlaamse Pinkstergemeenten (VVP), was naar Apeldoorn gekomen om een beeld te schetsen van de pinkstergemeenten in Belgie. Acht jaar geleden zijn twee pinksterdenominaties, de Broederschap Pinkstergemeenten en de Elim Pinkstergemeenten, samen verder gegaan onder de naam Verbond van Vlaamse Pinkstergemeenten. Van der Dussen was nauw bij het fusieproces betrokken. Hij riep de aanwezige voorgangers op hun eigen posities af te leggen om de ander de voeten te kunnen wassen. Alleen dan is een fusie haalbaar.

* GEMEENTESTICHTING IN IMPASSE? Het stichten van nieuwe gemeenten door evangelischen verkeert in een impasse. Dat concludeert DAWN Nederland, een organisatie voor gemeentestichting, uit recent onderzoek onder evangelische gemeenten. Hieruit blijkt dat 42 procent van de evangelische gemeenten niet (meer) nadenkt over het stichten van een nieuwe gemeente. Dat is de afgelopen tien jaar wel anders geweest, stelt DAWN-bestuurslid Jo van Dorp. "In de Gele Gids stonden in 1990 ongeveer 425 gemeenten vermeld. In 2000 was dat gestegen tot ruim 650. Dat is een behoorlijke groei. Nu staat het stil en sluiten gemeenten zelfs hun deuren." Een teken dat er minder animo is voor gemeentestichting, is volgens Van Dorp het niet doorgaan van de DAWN-conferentie 'Gemeenten stichten: Nu!', die vandaag en gisteren in Driebergen zou worden gehouden. Dit vanwege gebrek aan belangstelling. Positief punt is volgens Van Dorp dat in reformatorische kring de aandacht voor gemeentestichting juist groeit.

* EVANGELISCHE GEMEENTEN. Er zijn weer wat nieuwe cijfers beschikbaar over de status van evangelische gemeenten in Nederland. Uit onderzoek van de Werkgroep Gemeentegroei blijkt dat 26 procent van de grote evangelische gemeenten op een industrieterrein zit. Hierdoor vermindert de binding met de stad. Bovendien zijn evangelische christenen nogal mobiel: personen verkassen makkelijk naar een andere gemeente of naar een andere plaats. Uit onderzoek van DAWN Nederland blijkt dat meer gemeenten niet automatisch ook meer gemeenteleden betekent. "We hebben de steden Rotterdam en Den Haag vergeleken. In Den Haag is het aantal evangelische gemeenten in tien jaar bijna verdubbeld. Maar de 33 gemeenten in Den Haag tellen gemiddeld 76 bezoekers, terwijl de 35 gemeenten in Rotterdam gemiddeld 175 belangstellenden trekken," aldus DAWN-bestuurslid Jo van Dorp.

* GEREFORMEERDE JONGEREN. De levensstijl van gereformeerde jongeren is amper anders dan die van niet-christelijke leeftijdsgenoten. Dat is de belangrijkste conclusie uit een vergelijkend onderzoek van socioloog dr. A.B. Dijkstra. Toch vallen de resultaten van het onderzoek ook nog weer mee. Zes tot acht procent van de vierdeklassers op gereformeerde scholen is wel eens met iemand naar bed geweest, terwijl het landelijk 26 procent is. Een ander lichtpuntje is dat gereformeerde jongeren onderling makkelijk over geloofszaken praten, wat hun ontwikkeling positief beinvloedt. Over het algemeen kun je zeggen dat de betrokkenheid bij de kerk is afgenomen, terwijl de doorleving (echtheid) van het geloof is toegenomen.

* EUROSPIRIT-CONFERENTIE. Van 22 t/m 26 mei wordt in Amsterdam de EuroSpirit-conferentie gehouden. Sprekers zijn onder meer Elisabeth Alves (VS), Michael Brown (Brownsville/Pensacola), Mahesh Chavda (Toronto), Phil Pringle (Australie) en Ayo & Helen Oritsejafor (Nigeria). Van 1 t/m 21 mei is een vastenperiode ter voorbereiding op dit evenement. Meer informatie: http://www.eurospirit.nl.

* JOHN MULINDE IN NEDERLAND. De Oegandese gebedsleider/apostel John Mulinde verzorgt van 7 t/m 9 juni in Utrecht een School van Gebed. Daarbij komen de volgende onderwerpen aan de orde: het leren verstaan van de stem van God, profetische voorbede voor ons land en onze kerk, de kracht van bidden en vasten en het motiveren van anderen tot gebed. Dit zal tijdens de cursus ook in praktijk worden gebracht. Mulinde is door God krachtig gebruikt voor een geestelijke doorbraak in Oeganda. In Kampala geeft hij leiding aan de 'berg van gebed', waar naast gezamenlijk strategisch gebed (24 uur per dag, 7 dagen per week), veel toerusting en training wordt gegeven. Enkele jaren geleden kreeg Mulinde van God opdracht om christenen in heel Europa op te roepen tot gebed. In Duitsland en Zwitserland heeft zijn inbreng de gebedsbeweging in deze landen krachtig versterkt. Meer informatie en opgave: Caroline van Verschuer of Wim Bouw, tel. 030-2719067, e-mail <prayhsnl@wxs.nl>.

* CURSUS OVER VRIJMETSELARIJ. Jeugd met een Opdracht organiseert van 18 t/m 22 juni in Heerde een cursus over Vrijmetselarij en hoe de invloed hiervan op zowel persoonlijk vlak als op het niveau van de kerk/gemeente en stad/land kan worden verbroken. Spreker is Derek Robert van Freedom Ministries International uit Engeland. Volgens Wout Bouwman van Jeugd met een Opdracht zijn als gevolg van dit onderwijs veel mensen bevrijd van geestelijke invloeden vanuit het voorgeslacht. Ook heeft Robert als gevolg van effectieve voorbede veel Vrijmetselaars de loges zien verlaten, waardoor hun invloed over het gebied sterk verminderde en een grotere geestelijke openheid voor het evangelie ontstond. Meer informatie: Wout Bouwman, tel. 0578-691534, e-mail <fmcheidebeek@compuserve.com>.

Bron: Joel News