JOEL-NEWS-NL-136 * 24 JANUARI 2002 * WWW.JOELNEWS.NL
IN DEZE EDITIE:
NL136-1. Recensie: Bruce Wilkinson, 'Het Gebed van Jabes'
NL136-2. Opnieuw op bezoek bij T.B. Joshua in Nigeria
----------------------------------------------------------------------------
HUIZEN DIE DE WERELD VERANDEREN - Het Netwerk Huisgemeenten organiseert regelmatig seminars en regionale ontmoetingsdagen voor mensen die visie hebben voor huisgemeenten (hetzij al begonnen zijn, hetzij overwegen te starten). Binnenkort zijn er zulke dagen in:
- Noord-Holland/Flevoland:
http://www.indehuizen.nl/web/scontent/ontmavondnholland.html
http://www.indehuizen.nl/web/scontent/seminargemkomtthuis.html
- Utrecht/Midden-Nederland:
http://www.indehuizen.nl/web/ncontent/aanm020216.html.
Vanaf maart gaat tevens een pilot van start van een training voor huisgemeenteleiders/-stichters.
----------------------------------------------------------------------------
NL136-1. Recensie: Bruce Wilkinson, 'Het Gebed van Jabes'
Door: Marc van der Woude
Er zijn maar weinig christelijke boeken waarvan er zoveel over de toonbank zijn gegaan als 'Het Gebed van Jabes' van Bruce Wilkinson. In Amerika zijn al meer dan acht miljoen exemplaren van het boekje verkocht; het voerde maandenlang de bestsellerslijsten aan. Misschien daarom ook maakte het veel tongen los van zowel voor- als tegenstanders. Mag een op het eerste oog onbeduidend vers uit het Oude Testament worden verheven tot een 'gebedsregel' voor elke christen? En anderzijds: zijn de gebedsprincipes die God ons in de Bijbel aanreikt niet universeel toepasbaar?
We vinden het gebed van Jabes in 1 Kronieken 4:10, midden in een lijst met namen van Hebreeuwse stamvaders en zonen. Jabes was de 'aanzienlijkste' onder zijn broeders. Hij had ondanks het stempel dat hem sinds zijn geboorte was opgeplakt ('smartekind') zijn vertrouwen op de God van Israel gesteld en bad dit gebed: "Wil mij toch overvloedig zegenen en mijn gebied vergroten; laat uw hand met mij zijn; weer mij van het kwade, zodat mij geen smart treft!" Dat gebed klonk God blijkbaar als muziek in de oren, want "God schonk wat hij had gevraagd." En het was blijkbaar opmerkelijk genoeg om in de - doorgaans eentonige - geslachtsregisters te worden opgenomen.
De ondertitel van het boekje luidt 'Doorbreken naar het Gezegende Leven'. Wilkinson legt uit dat God elke christen wil zegenen met kwaliteiten en mogelijkheden om zijn liefde en kracht aan andere mensen te brengen. Dat kun je zien als een 'geestelijk gebied' waar jij verantwoordelijk voor bent en waarin je het Koninkrijk van God zichtbaar laat worden. Met dat gebied kun je tevreden zijn, maar je kunt God ook vragen om je een 'grotere maat' te geven, een 'gebiedsvergroting'. Wilkinson's stelling is dat succesvolle mensen nooit blijven hangen in wat ze hebben bereikt, maar er altijd op gericht zijn hun gebied/hun mogelijkheden te vergroten. Niet voor zichzelf, maar ten behoeve van anderen. God draagt ons zelfs op om 'overvloedig' vrucht te dragen. En Jezus geeft in de gelijkenis met de talenten aan dat het erom gaat hetgeen je is toevertrouwd te vermeerderen, tot eer van God. Het is daarom heel normaal om God te vragen je overvloedig te zegenen en je gebied te vergroten, zegt Wilkinson. Waarom zou je een middelmatig leven leiden, als God je de mogelijkheid heeft gegeven om zijn dromen te dromen en in geloof je grenzen te verleggen?
Toch zijn veel christenen daar huiverig voor. Moet je niet tevreden zijn met wat God je heeft toebedeeld? Mag je God wel vragen om je te zegenen? Volgens Wilkinson begrijpen we vaak nog niet goed dat God anders rekent dan wij. Wie zijn leven inricht op basis van wat hij zelf in eigen kracht en met eigen kwaliteiten kan bereiken, leeft in wezen zonder God. God echter wil dat we onze beperkte mogelijkheden aan zijn eeuwige plan en bovennatuurlijke kracht koppelen, waardoor Hij 'oneindig veel meer kan doen dan wij bidden of beseffen'. Het is deze insteek die ik erg kan waarderen in 'Het Gebed van Jabes' en waarmee Wilkinson nog steeds op veilige afstand van het 'succesevangelie' blijft.
Wilkinson adviseert christenen om het gebed van Jabes dagelijks na te bidden. De vraag is natuurlijk: help dat? Ik zou zeggen: ja en nee.
JA omdat de geestelijke principes in dit gebed universeel zijn en dus door iedere christen vandaag de dag kunnen worden toegepast. Maar let er daarbij wel op dat om 'gebiedsvergroting' bidden tevens om een levensstijl van gehoorzaamheid vraagt. Zonder de bereidheid om te doen wat God zegt, ongeacht wat het is, is het gebed van Jabes nabidden weinig zinvol.
NEE als we dit gebed als een soort dagelijkse toverformule gaan gebruiken om de zegen van God te verwerven. Daarom kan ik persoonlijk niet zoveel met het '30-dagen gebedsplan' dat Wilkinson achterin in het boekje introduceert. God werkt niet door systemen, maar door de inspiratie van de Heilige Geest en het geloof van mensen. Wie het leven met God probeert in te kaderen, draagt de eerste steen aan voor de 3 M's waar elke opwekkingsbeweging in kan vastlopen. Het begint met een 'Movement', vervolgens voegen we daar 'Management' aan toe, en uiteindelijk houden we een 'Monument' over.
Al met al een eerlijk, geloofsopbouwend boekje dat je een handreiking doet om boven je eigen beperkingen uit te bidden. Van harte aanbevolen.
Bruce Wilkinson, 'Het Gebed van Jabes. Doorbreken naar het Gezegende Leven' (Gideon 2001), EUR 9,99.
Bron: Joel News
----------------------------------------------------------------------------
NL136-2. Opnieuw op bezoek bij T.B. Joshua in Nigeria
Woord vooraf: We hanteren als Joel News het principe dat we niet negatief over andere bedieningen schrijven. Als er reden is om aan bedieningen te twijfelen, publiceren we niet, of we schrijven er zodanig over dat we de voors en tegens eerlijk afwegen, zodat onze lezers op basis daarvan hun eigen indruk kunnen vormen. De reportage van Wim van den Berg over zijn bezoek aan T.B. Joshua in Joel News NL 130 was overwegend positief. Andere 'Joshua-gangers' bevestigden dit beeld destijds. Pas na publicatie ontvingen we ook reacties van mensen die met een minder positief verhaal uit Nigeria terugkeerden. Omdat ze een belangrijke aanvulling vormen op de eerdere reportage, willen we u deze reacties niet onthouden. We hebben gepoogd de kritiekpunten eerlijk te verwoorden en hopen dat ze bijdragen aan een gezond onderscheid op het gebied van 'krachtbedieningen'.
Door: Marc van der Woude
In Joel News NL 130 publiceerden we uitgebreid over de 'pelgrimages' naar T.B. Joshua in Nigeria. Deze 'profeet' trekt van heinde en verre christenen die de kracht van God aan het werk willen zien. Vanuit Nederland hebben al meer dan duizend mensen een reis naar The Synagogue of All Nations in Lagos ondernomen, en nog meer mensen hebben de video's met indrukwekkende genezingen gezien die al enige tijd de ronde doen. Naast de vele positieve verhalen van Joshua-gangers, ontvangen we ook steeds meer kritische berichten. Omdat deze berichten afkomstig zijn van betrouwbare mensen, vinden we het van belang om ook deze kant van het verhaal te laten horen. Tijd dus voor een update over de profeet en zijn praktijk.
"Ik ben er huiverig voor om mensen die Jezus prediken te demoniseren," zegt Bert Panhuise, voorzitter van EuroSpirit, de organisatie die een jaarlijkse charismatische conferentie belegt. Hij gaat daarom niet zover om Joshua als occulte genezer af te schilderen, maar heeft wel serieuze bedenkingen bij de Nigeriaanse profeet. Enkele maanden geleden reisde hij samen met Arie Potuyt van Messiah Television Rotterdam af naar de Synagogue of All Nations, de kerk van Joshua, om TV-opnamen te maken voor TBN Europe. Wat zij daar meemaakten, riep zodanig veel vragen bij hen op, dat ze besloten om het filmmateriaal voorlopig niet uit te zenden.
Autocratisch regime
Panhuise en Potuyt zetten met name vraagtekens bij het 'autocratische regime' in de Synagogue. De wil van de profeet is wet, en dat kan leiden tot merkwaardige praktijken. Zo vindt er in de Synagogue geen waterdoop plaats en van de 20.000 gemeenteleden is T.B. Joshua de enige die in tongen spreekt. Sterker nog, de profeet schrijft zelfs in tongen, en wie dat schrift aanraakt, ervaart de 'kracht van God'. Het avondmaal wordt niet gevierd met brood en wijn, maar met 'gezegend water'. Medewerkers die het kantoor van de profeet betreden, moeten dit volgens ooggetuigen op hun knieen doen. Wie Joshua aanspreekt, mag geen 'broeder' zeggen, maar moet de titel 'profeet' gebruiken. Wie openlijk zonden belijdt, moet ook alle 'oude zonden' die vroeger al eens zijn beleden weer oprakelen.
Bij aankomst in Lagos werden Panhuise en Potuyt door de assistenten van de profeet geinstrueerd dat ze gedurende hun verblijf in de Synagogue niet mochten bidden en vasten. "Sommigen accepteren deze dingen alsof het cultureel bepaald is," zegt Panhuise, "maar dit soort geboden gaan volgens mij regelrecht in tegen bijbelse principes." Hij adviseert mensen die naar Nigeria willen afreizen om God om 'onderscheid van geest' te vragen.
Gemengd koninkrijk
Intussen hebben we ook uitgebreid met andere Joshua-gangers gesproken. Uit hun reacties maken we op dat er mogelijk sprake is van een 'gemengde zalving' of een 'gemengd koninkrijk'. Dat wil zeggen dat een deel van wat er in de Synagogue gebeurt van God is en een deel demonisch. Het onderscheid tussen wat zuiver en wat onzuiver is, is lang niet altijd duidelijk.
De bezoekers die met een minder positieve of zelfs negatieve ervaring uit Nigeria zijn teruggekeerd, maken steevast melding van 'sectarische elementen' in de Synagogue. De profeet wordt afgeschilderd als een 'dominant leider' en er is vanwege de vele wonderen een soort cultus rondom hem ontstaan. Mensen die tegen het verbod van Joshua in wilden bidden en vasten, werden geintimideerd. Een van de bezoekers vertelde dat ze na terugkomst uit Nigeria moest worden bevrijd omdat de profeet demonische machten op haar zou hebben overgedragen. Ook het markante altaar in de Synagogue, dat bestaat uit drie concentrische, naar boven oplopende cirkels, met in het midden een soort pilaar, roept vraagtekens op, temeer omdat alleen op die plaats (merendeels expliciet-sexuele) zonden mogen/moeten worden beleden.
Kerkleiders bezorgd
De kanttekeningen van deze Nederlandse bezoekers staan niet op zichzelf. Lee Grady, redacteur van het Amerikaanse blad Charisma, net teruggekeerd van een bezoek aan Lagos, schroomt niet om Joshua een 'sjamaan' te noemen die "misbruikt maakt van charismatische goedgelovigen". Volgens Grady hebben veel kerken in Nigeria openlijk afstand genomen van Joshua en de Synagogue. Helaas baseert Grady zijn inzichten uitsluitend op gesprekken met kerkleiders in Lagos en het plaatselijke krantenarchief, en heeft hij geen 'wederhoor' toegepast bij de profeet zelf.
Toch geven de uitlatingen van kerkleiders in Lagos reden tot zorg. De Pentecostal Fellowship onder leiding van bisschop Mike Okonkwo heeft een verklaring gepubliceerd waarin men afstand neemt van Joshua omdat hij "het cultisme heeft gemoderniseerd door aan zijn onbijbelse praktijken de naam van Jezus Christus toe te voegen." Hij wordt bijgevallen door Anselm Modubuku, voorganger van de 12.000 leden tellende Revival Assembly Church in Lagos en Ayo Oritsejafor, voorganger van de 26.000 leden tellende Word of Life Bible Church in Warri. Tegelijkertijd zijn er ook leiders in Nigeria die zich juist met Joshua associeren, hoewel dit volgens Charisma slechts een minderheid zou zijn. Is Joshua iemand die vanwege zijn krachtige bediening de jaloezie en tegenstand van andere gemeenteleiders in Lagos oproept, of is de kritiek terecht?
Tenslotte...
Het is lastig om vanuit Nederland tot een goede beoordeling van het fenomeen T.B. Joshua te komen. We hebben ons in dit artikel gebaseerd op getuigenverklaringen, maar die zijn overmijdelijk gekleurd. Tegenover deze verklaringen staan de getuigenissen van eveneens betrouwbare, nuchtere en geestvervulde christenen die in Joshua wel het werk van God menen te onderscheiden. Wie heeft er gelijk? Blijkbaar is er bij Nederlandse christenen en leiders (nog) geen eenduidig onderscheid van geest op dit gebied. De conclusie dat het om een 'gemengd koninkrijk' gaat, lijkt gerechtvaardigd. Er gebeuren in de Synagogue krachtige genezingen, waarvoor God de eer krijgt. En er is sprake van sectarisme en demonische invloed.
Reageren? Mail naar <joel-news@xs4all.nl>.
Eerdere bijdragen over T.B. Joshua:
http://www.joelnews.nl/news-nl/nl130.htm
Bron: Joel News
|